神话小说人物)

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  木吒又称“木叉”、“木咤”,人物原型是观音的大弟子木叉,是中国古代民间传说中的神话人物。姓李,传说为(原为陈塘关总兵修道成仙)和殷夫人的次子,长兄金吒,三弟哪吒,妹妹为李贞英。多出现于《西游记》、《封神演义》、《三教搜神大全》、《西游记杂剧》等多部古典文学作品的记载;同时也是佛教信仰中令人熟知的神仙之一。

  在《封神演义》之中是主要人物之一,玉虚第三代门人之一,曾住陈塘关。从小从师于阐教仙师普贤真人,在九宫山白鹤洞中修仙学道,习得百般艺,兵器为吴钩双剑(普贤镇洞之宝),多次帮师叔姜子牙和周武王伐纣,最后辅助西周灭了商朝,从而肉身成圣。

  在《西游记》之中又称木叉,法号为惠岸行者,是跟随观世音菩萨身边的护法弟子,兵器是浑铁棍,曾奉师命收服流沙河沙僧,还向其父李靖借用三十六把天罡刀,协助观音菩萨收伏红孩儿,令其成为观音座下的善财童子。帮了唐僧师徒不少忙。

  现代的衍生作品有《哪吒传奇》、《封神榜》、《西游记》等一系列相关动画和电视剧。

  ,其原型是观音的弟子之一木叉,兵器为吴钩双剑和浑铁棍。是中国神话与民间传说中的人物,的二子,母亲为殷夫人,兄为金咤(金吒),弟为哪咤(哪吒),妹为李贞英(只出现于西游记),义妹为地涌夫人(西游记中的金鼻白毛老鼠精)

  在明代神仙小说《封神演义》之中,木吒拜昆仑阐教十二仙中的普贤真人为师,为玉虚仙派第三代传人之一,有师传的镇洞之宝“吴钩双剑”,可在阵前斩人。也是辅佐姜子牙的武将之一,曾下山助武王伐纣,打仗杀敌有功,推翻了殷商王朝,封神榜上无名,最终肉身成圣。在另一本明代神妖小说《西游记》中称作木叉,是观世音菩萨的大弟子,法号为惠岸行者,行善的护法童子,兵器为浑铁棍,师妹为龙女,师弟为善财童子;曾与闹天宫时期的孙悟空大战三四十回合而败,后还曾与师傅一体化身为游僧寻找取经人,奉观音师命收服流沙河沙僧,让其成为唐僧的三徒弟。后来孙悟空败给圣婴大王红孩儿,唐僧被掳时,木叉奉师命向其父李靖借用三十六把天罡刀,化成莲花台宝座,协助观音菩萨收服红孩儿,令其成为观音座下的善财童子,后文再无出现。

  木吒这个神话人物是随着《封神演义》一书的流传而为人们所熟知的,和金吒一样,加之其三弟“哪吒”的名气所带动,以及经常登场于许多现代衍生作品之中(如动画《哪吒传奇》、电视剧《封神榜》等一系列相关影片),因此广为人知而有名。其本是佛教护法神之一,观世音菩萨身边的童子。

  《封神演义》原文:初登场于小说第十四回录(哪吒现莲花化身),最后于小说第一百回录(周天子分封列国)中出场。

  ——木吒出师下山,在路上遇见三弟哪吒正在追杀其父亲李靖,于是出面救人,拦住哪吒并训斥,和哪吒打了起来,却被哪吒用法宝金砖打趴下。(第14回)

  ——木吒奉师命出山,到西岐相助姜子牙打仗,参与武王伐纣,路上正巧遇到九龙岛四圣之一的李兴霸,自报师门后,与李兴霸大战,使出背上的吴钩双剑斩杀李兴霸,完成杀敌首功。然后施展土遁去西岐见姜子牙。(第39回)

  ——木吒看见大哥金吒被云霄仙子用法宝“混元金斗”收走,上阵与之交战三回合,祭出吴钩双剑攻击对方,云霄嘲笑木吒的武器只是雕虫小技,用混元金斗把吴钩剑收了,琼霄仙子也用金斗把木吒收了摔到九曲黄河阵中。后来太上老君和元始天尊斗败三霄仙子,木吒以及众仙被获救。(第50回)

  ——姜子牙请战,木吒自愿出战,和李奇打了五七回合,李奇拿出一首法旛幡对木吒摇动,木吒不敢追袭,李奇也没恋战,各回各处,后来木吒跌倒在地,口喷白沫,身似炭火。(第58回)

  ——吕岳用瘟疫丹释放瘟疫毒害周军所有人,除了杨戬和哪吒其余都中毒,杨戬去向神农求来仙药救了木吒和众人,后吕岳带兵杀进城,木吒与众门人参战,金吒抛出遁龙桩想捉吕岳,吕岳躲开后立刻乘上坐骑金眼驼想逃窜,木吒见势后趁机祭出吴钩剑,砍掉吕岳的一只胳膊。(第59回)

  后来在第65回之中,木吒的父亲李靖也来到西周军队帮助武王伐纣,木吒向姜子牙提及。第67回之中,众仙都给自己的弟子算命,木吒来问普贤真人自己下山伐纣 将来的结局怎么样,普贤真人说木吒打仗只有专门依靠为师传给你的吴钩剑,就不会给我九宫山丢脸。

  ——木吒和金吒二人看见父亲李靖已被孔宣的五色神光收去擒住,于是木吒和大哥金吒手使双剑攻击孔宣,和孔宣打了三回合,然后金吒直接使出遁龙桩,木吒直接使用吴钩剑,两件法宝都扔在空中向孔宣打去,然而孔宣不惧,直接放出五色神光,将遁龙桩和吴钩剑统统收到自己的红光里去,金吒和木吒见状想逃,结果两兄弟都还是被孔宣用五色神光收去擒住,后来孔宣被准提道人降伏,木吒等人被救回。(第70回)

  第75回之中,哪吒因和昔日仇敌余化大战,被化血神刀所伤中了剧毒,杨戬依靠变化余化的模样去向余化的师父余元之处骗来三粒解药,拜托余元追击带回周营救人,其中一粒解药被姜子牙交给木吒送到乾元山给哪吒使用。

  ——瘟神吕岳之前因败仗回山,为了报复周军,修炼出自创的瘟癀毒阵,然后下山与周军二次打斗,木吒步战用双剑,和父亲李靖、大哥金吒、三弟哪吒、同门韦护五人一齐拥上前来,将吕岳包围住群殴。(第80回)

  木吒最早出自元明之间的神话典籍《三教搜神大全》卷七:“母素知夫人生下长子君吒,次木咤,帅三胎哪吒”。

  木叉是佛教有时用到的一个词,全称是“波罗提木叉”,这也是梵文的音译,意译是“解脱”。

  托塔天王李靖的原型之一为毗沙门天王,那木叉又怎么和毗沙门天王有了亲属关系?

  还是看《毗沙门最胜太子那吒拘代罗甘露如意王神咒经》,里面认为长子为甘露,二为独童子,是马头大士(马头观音)的化身之一,三为那吒童子。四为常见童子。五为禅腻师童子。

  而到了明代的小说《封神演义》里,将木叉写成木吒,也是为了让李家三兄弟的名字更统一。

  古代吴地(今江苏苏州)所造的—种弯形的刀。《吴越春秋·阖闾内传》:“阖闾即宝莫耶,复命于国中作金钩,令曰:‘能为善钩者,赏之百金。’吴作钩者甚众。”后泛指锋利的刀剑。李贺《南圆》诗:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。” 径路刀 古代兵器。汉代匈奴人使用的一种青铜刀。有人认为它来源于西周初年,周人使用的一种叫做“轻吕”的短剑。汉元帝初元二年(公元前47年),呼韩邪单于与汉使臣韩昌、张猛立盟,就曾用径路刀搅酒。

  相传的“吴钩”,是刀身呈曲翘状(按其形状可总称为曲刀或弯刀),具有适合劈砍的构造。曲刀由刀首、刀身、护手(格)和刀柄

  所构成。单侧有刃,呈曲线状,没有锋刃的一侧,称之为刀背。柳叶刀即是曲刀的标准刀型。全长约1m,刀柄20cm左右。因刀刃形状似柳叶,故此得名柳叶刀。 刀的制作材料,刀刃部分使用经过硬化处理的优质铜,刀背部分用韧性好的金属制成。

  刀的长度和重量,虽然根据使用者而定,但是也有一个大致的标准。长度是在持刀的手自然下垂,手握手柄,刀尖朝上状态下,以刀尖不过耳、刀重0.7kg以上为标准。

  刀的一般使用方法有两种,一种是一只手只使用一把刀的单刀式,另一中是把两把刀作为一组(副)的双刀式。单刀时,有时用另一只手使用盾、钩、拐等防御里较强的兵器。

  刀的变化种类(即形态)有很多,这里很难一一介绍。但是变化较大的刀刃为锯齿状的锯齿刀和刀背栓铁环的环刀等。

  所谓“吴钩”,意思是指刀刃为曲线形的吴国刀。这种刀刃呈曲线状的曲刀,是春秋时代由吴王(相传为阖闾)下令制造的。因其锋利无比,所以留下这个美称。据说,曲刀在青铜时代就已经出现了。由此可见,曲刀的历史悠久,很早以前就在中国的南方广为使用。这是南方的特殊环境所决定的。众所周知,中国南方山岳连绵,植物繁茂,还有很多适于舰船水战的江河湖泊,而且还可以作为采伐和船上作业的工具。

  在中国,曲刀的鼎剩时期是在唐代以后。当时一些唐朝的文人赋予曲刀一个雅称,称之为吴钩。这种吴钩是模仿宝物的吴钩制作而成,也是一种对名刀的文学表现。唐代之所以盛行使用曲刀,其背景是当时中国的版图的扩大。上面已经介绍了曲刀在中国南方广为使用的缘故。然而,即使在刀、剑最盛时期,中国南方许多民族仍然使用着本民族固有样式的曲刀(就是在现今的中国、泰、苗、西瓦等少数民族还沿用着本民族独自式样的刀)。后来的南朝诸国,把原来一些南方民族使用的曲刀,作为本民族的兵器,装备自己的军队。隋统一了南北朝,以及后来的唐朝,这种曲刀一直久盛不衰,为文人骚客广为歌咏。 在唐代复兴起来的曲刀,到了宋朝就更加流行了。在宋代《武经总要》中,已经看不到直刀的图样,但是仍完整地保留着手刀这一曲刀的流派图形。虽然当时的军队也装备有直刀,但是,从《武经总要》的记述来看,曲刀的装备率仍占明显优势。由于宋朝的法律没有把这种曲刀列为民间禁用的兵器,所以,不仅军队,就是在民间也极为普遍。

  从明末到清朝,虽然是日本刀的全盛时期,但是,传统的中国曲刀仍然被广泛使用着,特别是在民间和武术界,就更为盛行。即使在今天的武术界,说起刀,就是指这种中国传统的曲刀,或由曲刀所演变的各种刀。

  据说,曲刀在青铜时代就出现了。由此可见,曲刀的历史悠久,很早以前就在中国的南方广为使用。这是由于南方的特殊环境所决定的。众所周知,中国的南方山岳连绵,植物繁茂,还有很多适于舰穿水战的江河湖泊。在这种地理环境下,曲刀当然就成了用于白刃格斗近战的最理想兵器,而且也可以作为采伐和船上作业的工具。

  金吒,又称金叱,是中国民间传说中的人物,曾出现在《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中。传说金吒大太子是高上神霄托塔天王李靖的长子,有两个弟弟,分别是木吒和哪吒。在《封神演义》中为文殊广法天尊弟子,曾下山助武王伐纣。因护周有功,肉身成圣。《西游记》里,金吒正在西天灵山,任职为佛祖的前部护法。金吒的角色原型是密教的五大明王之一,军荼利明王(甘露明王)。

  哪吒,为明代神仙小说《西游记》,《封神演义》等古典名著中的神话人物,一个顶天立地的神话英雄,跃然于书本上的民间传说。哪吒又作那吒、那叱。源于元代神话典籍《三教搜神大全》。

  在《西游记》中所写,哪吒是高上神霄托塔天王李靖的第三子,在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时,左手掌有个“哪”字,右手掌有个“吒”字,所以取名叫哪吒。他三岁就下海,闯下大祸,踏倒水晶宫,捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸,想杀哪吒以绝后患,谁知哪吒愤怒,拿刀在手,割肉还母,剔骨还父,后来一点残魂飞到西方极乐世界,如来佛祖取荷藕做他的骨骼,荷叶做他的肌肉,使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王,报那剔骨之仇,多亏如来从中说和,赐给天王宝塔一座,让哪吒以佛为父,才消释了父子冤仇。哪吒虽然年少但法力广大,可以变化为三头六臂。又有斩妖剑、砍妖刀缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿等六件降妖神器,变化多端。每逢托塔天王挂帅出征,哪吒必然前往,有时当先锋,有时为大将,先后降伏九十六个妖魔,是天上人间公认的少年小英雄。

  在《封神演义》中所写:哪吒是反商伐纣的神话英雄,阐教三代弟子中的保周先锋官,奉元始天尊法旨灵珠转世,拥有诸多神器与法宝,更有三头八臂的强身,生于陈塘关总兵李靖一家为第三子,三年胎后以肉球出世,生有异像,身上拥有乾坤圈和混天绫两件仙家法宝,太乙真人收徒取名叫哪吒,七岁时曾在东海九湾河中洗澡,大闹龙宫,打死巡海夜叉,杀了东海龙三太子敖丙,并扒皮抽龙筋,后在天宫隐身毒打东海龙王,用黄帝的弓箭射杀石矶娘娘的童子,闯了大祸。后因四海龙王所迫,不得不自尽谢罪,剔骨还父削肉还母而亡,后请母亲盖庙享受香火以待重生,但庙被李靖所毁,太乙真人才以莲花化身复活哪吒,他足蹬风火轮,手使一柄火尖枪,手戴乾坤圈,身披混天绫,金砖放豹皮囊中,追杀李靖以报复私仇,后燃灯道人所助,赠李靖一座玲珑金塔,父子和睦。后来哪吒凭借一身神兵利器,全程伐纣立功,杀敌大量,并成功推翻殷商,最终肉身成圣。

  八戒却同行者到高岸上见了三藏。三藏欠身道:“徒弟辛苦呀。”八戒道:“且不说辛苦,只是降了妖精,送得你过河,方是万全之策。”三藏道:“你才与妖精交战,何如?”八戒道:“那妖的手段,与老猪是个对手。正战处,使一个诈败,他才赶到岸上。见师兄举着棍子,他就跑了。”三藏道:“如此怎生奈何?”行者道:“师父放心,且莫焦恼。如今天色又晚,且坐在这崖岸之上。待老孙去化些斋饭来,你吃了睡去,待明日再处。”八戒道:“说得是,你快去快来。”

  行者急纵云跳起去,正到直北下人家化了一钵素斋,回献师父。师父看他来得甚快,便叫:“悟空,我们去化斋的人家,求问他一个过河之策,不强似与这怪争持?”行者笑道:“这家子远得很哩!相去有五七千里之路。他那里得知水性?问他何益?”八戒道:“哥哥又来扯谎了。五七千里路,你怎么这等去来得快?”行者道:“你那里晓得。老孙的筋斗云,一纵有十万八千里。这五七千里,只消把头点上两点,把腰躬上一躬,就是个往回,有何难哉?”八戒道:“哥哥,既是这般容易,你把师父背着,只消点点头,躬躬腰,跳过去罢了,何必苦苦的与这怪厮战?”行者道:“你也会驾云,你把师父驮过去罢。”八戒道:“师父的凡胎肉骨重似泰山,我这驾云的,怎能得起?须是你的筋斗方可。”

  行者道:“我的筋斗,好道也是驾云,只是去的有远近些儿。你是驮不动,我却如何驮得动?自古道:‘遣泰山轻如芥子,携凡夫难脱红尘。’像这泼魔毒怪,使摄法,弄风头,却是扯扯拉拉,就地而行,不能带得空中而去,像那样法儿,老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法,老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦,不能够超脱苦海,所以寸步难行者也。我和你只做得个拥护,保得他身在,命在,替不得这些苦恼,也取不是经来;就是有能先去见了佛,那佛也不肯把经传与你我:正叫做‘若将容易得,便作等闲看。’”

  稷开基域,保让黔黎脱祸胎。劫运往来鬼神哭,兵戈时至士民哀:何年得遇清平日,祥霭氤氲万岁台。

  话说周信提剑来至城下请战,报入相府:“有一道人请战。”子牙闻说连日未曾会战,今日忽来一道人,毕竟又是异人,便问:“谁去走一遭?”旁有金吒欠身而言曰:“弟子愿往。”子牙许之。金吒出城,见此道人,生的十分凶恶。怎见得?有诗为证:“疑似朱砂脸带绿,獠牙上下金睛目;道袍青色势狰狞,足下麻鞋云雾簇。手提宝剑电光生,胸藏妙诀神鬼哭;行瘟使者降西岐,正是东方甲乙木。”

  话说金吒问曰:“道者何人?”周信答曰:“吾乃九龙岛气士也,姓周名信。闻尔等仗昆仑之术,灭吾截教,情殊可恨,今日下山,定然与你等见一高下,以

  定雌雄。”绰步执剑来取。金吒剑急架相还,未及数合,周信抽身便走,金吒随后相赶。周信揭开袍服,取出一磬,转身对金吒连叁四下,金吒把头摇了两摇,即时面如金纸,走回相府,声唤只叫:“头疼杀我!”子牙问其详细。金吒把赶周信事说了一遍,子牙不语,金吒在相府昼夜叫苦。次日又报进相府:“又有一道人请战。”子牙问左右:“谁去见阵走一遭?”旁有木吒曰:

  “弟子愿往。”木吒出城,见一道人,挽双抓髻,穿淡黄服,面如满月,叁绺长髯。怎见得?有诗为证:“面加满月眼如珠,淡黄袍服绣花禽;丝绦上下飘瑞彩,腹内玄机海样深。五行道术般般曾,洒豆成兵件件精;兑地行瘟号使者,正属西方庚辛金。”话说木吒大喝曰:“你是何人?敢将左道邪术,困吾兄长,使他头疼,想就是你了。”李奇曰:“非也,那是吾道兄周信,吾乃吕岳门人李奇是也。”木吒大怒:“都是一班左道。”轻移大步,执剑当空来取李奇。李奇手中剑劈面交还;二人步战之间,剑分上下,要赌雌雄,一个是肉身成圣的木吒施威仗勇;一个是瘟部有名的,展开凶光,往来未及五七回合,李奇便走,木吒随后赶来,二人步行赶不上一箭之地。李奇取出一,拿在手中,对木吒连摇数摇,木吒打了一个寒噤,不去追赶,李奇也全然不理,迳进大营去了

  且说木吒一曾儿,面如白纸,浑身上加火炼,心中似油煎,解开袍服,赤身来见子牙,只叫:“不好了!”子牙大惊,急问:“怎的这等回来?”

  木吒跌倒在地,口渍白沫,身似炭火。子牙命扶往后营,子牙问掠阵官:“木吒如何这等回来?”掠阵官把木吒追赶摇之事,说了一遍;子牙不知其故,此又是左道之术,心中甚是纳闷。且说李奇进营,回见吕岳,道人问曰:“今日会的何人?”李奇曰:“今日会木吒,弟子用法一展,无不响应,因此得胜见师尊。”吕岳大悦,心中乐甚,乃作一歌:“不负玄门诀,工夫修来;炉中分好歹,火内辨叁寸。阴阳定左右,符印最奇哉;仙人逢此术,难免杀身灾。”

  在《封神演义》中从小从师于普贤真人,学得百般艺。最后辅助西周灭了商朝。

  在《西游记》中又称木叉为惠岸行者,使一条浑铁棍,是观世音弟子,曾奉师命收服沙僧。向其父李靖借用三十六把天罡刀协助观音菩萨收服红孩儿,令其成为观音座下童子。

  动画片《哪吒传奇》中亦有出现,为陈塘关总兵李靖的次子,金吒的弟弟,哪吒的哥哥。

  李靖、金吒、木吒、哪吒父子四个人,在扶周灭纣的行列中,立下了不少功劳。最後纣王在摘星楼,商朝灭亡,周武王登基,李靖、金吒、木吒、哪吒父子一同肉身成圣。之後,玉帝敕封李靖为托塔天王,为灵霄宝殿四大天王之一,金吒封为大太子、木吒为二太子、哪吒封为中坛元帅,统领东南西北中内外五营与所有的神兵神将,镇守中炉。大儿子金吒,拜师五龙山云霄洞文殊广法天尊;二儿子木吒,拜师九宫山白鹤洞普贤真人,三子哪吒师父则是太乙真人。以上是《封神榜》与《三教搜神大全》这两本书所记的李靖与哪吒父子四个人的故事,金吒太子农历十月十五日圣诞 ,木吒太子农历四月初八日圣诞,飞升日三位太子均应为六月初六封神之日吧!因为三位太子均是肉身成圣,所以都应该是在六月初六封神之日飞升成神。

  金吒大太子是佛祖座前莲台弘法菩萨,是菩萨也,木吒二太子则是个尊者,另一说法:金吒、木吒为菩萨弟子,在李靖生两子之前世以为文殊菩萨与普贤菩萨弟子。哪吒,在佛经中是佛教的护法神,《毗沙门天王随军护法仪轨》谓:“尔时哪吒太子,手持戟,以恶眼见四方 。 ”又载哪吒之言曰:“我护持佛法,欲摄缚恶人 。 ”哪吒太子即以右手执戟、左手托宝塔、眼观四方之神姿,随侍其父毗沙门天王以护佛门 。由此可见,三位太子都算是在佛、道教中有很崇高的地位。

  “智斗妖魔降鬼怪,少年英雄就是小哪吒……”伴随着一代又一代人成长的好朋友——哪吒,最近火得一塌糊涂,但是,别忘了,除了三太子,李天王膝下还有两个儿子——...

  木吒这个神仙可以说是《西游记》中比较低调,但又很重要的一个角色。在《西游记》中,木吒是观音菩萨的弟子,又被称为惠岸行者。虽然木吒出场不多,也没有哪吒轰轰烈烈的故事,但是却不容忽视,他在观音菩萨心中的地位非常重要。

  违反天条会不会被处罚,关键取决于你的后台硬不硬!如果你的后台不硬,最好还是管住自己的嘴、迈开自己的腿,少说多做。相反,如果一个人在你面前夸夸其谈,一会儿认识这个一会儿认识那个,仿佛没有他办不成的事,没有他不知道的消息,那你就要小心了:不是骗子就是坑二代。

  《封神榜》是一部中国古代的神魔小说,讲述了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将的故事,最后就连西方二圣也卷了进来。因此,《封神演义》堪称是中国版的“诸神之战”。

  我们再来说说李家四位为何成圣。哪吒本是灵珠子得道,跟随太乙真人修行多年。之后又转世投胎,成为哪吒。不过,在参加封神大战之后,哪吒就仿佛变了一个人,变得爱憎分明、团结友爱。在兴周灭商战争中,哪吒战功第一,这点毫无争议。